|
Богослужебные указания
15. Суббота 1-й седмицы. Вмч. Фео́дора Ти́рона. И́верской иконы Божией Матери (с 12 февраля). Свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (с 12 февраля). Ап. от 70-ти Они́сима. Прп. Пафну́тия, затворника Печерского, в Дальних пещерах. На этот день со среды, 12 февраля, могут быть перенесены полиелейные службы в честь Иверской иконы Божией Матери и свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (см. Типикон, 24 февраля, 9-я Маркова глава; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава; ср. Типикон, 9 марта, 1-я Маркова глава; 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы). Приводим порядок совершения службы вмч. Феодора Тирона (из Триоди) в соединении с полиелейной службой[1] в честь Иверской иконы Божией Матери (А), а также порядок совершения службы вмч. Феодора Тирона (из Триоди) в соединении с полиелейной службой в честь свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (Б). А. Повечерие великое без поклонов: По 1-м Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й. По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи…». По «Слава в вышних…» поется заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)[2], а также – рядовая служба Минеи (с 15 февраля; ап. от 70-ти Они́сима)[3]. Примечание. «Ве́домо да есть, яко после́дование Мине́и, прилуча́ющихся святы́х в суббо́ты и Неде́ли святы́я Четыредеся́тницы, пое́тся в повече́риях, или́ егда́ изво́лит екклисиа́рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано́ны же в Мине́и настоя́щия суббо́ты и Неде́ли пое́м, егда́ изво́лит екклисиа́рх: еди́н у́бо пое́м в повече́рии пятка́, други́й же кано́н пое́м в повече́рии Неде́ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы). После канонов – «Достойно есть». По 3-м Трисвятом – кондак Богородицы (вместо «Господи Сил…»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Возглас: «Молитвами святых отец наших…». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная…», «И даждь нам, Владыко…», «Пресла́вная Присноде́во…», «Упова́ние мое Отец…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш…». Обычное прощение. Ектения: «Помо́лимся…». Полунощница обычная – субботняя. Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш…», чтец: «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма). Примечание. Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб. На «Бог Господь» – тропарь Богородицы, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й. Кафизмы 16-я и 17-я[4]. После 16-й кафизмы – малая ектения. Седальны Богородицы (по 1-м и по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – седален Богородицы: «Чу́до пресла́вное…» (см. по 2-м стихословии)[5]. После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же. Полиелей. Величание Богородицы и избра́нный псалом. Седален Богородицы по полиелее. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну́ и́мя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де»; стих: «Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го, глаго́лю аз дела́ моя́ Царе́ви». Евангелие Богородицы. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы…». Стихира Богородицы, глас 6-й: «Егда́ явле́ние…». Каноны: Богородицы (Иверской иконы) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)[6] и вмч. Феодора (два канона) на 8. Библейские песни «Поем Господеви…». Примечание. В субботу 1-й седмицы Великого поста Триодь Постная указывает стихословить библейские песни в будничной редакции: «Господеви поем…»[7]. Типикон умалчивает о редакции библейских песней в этот день[8]. По мнению В. Розанова, умолчание Типикона следует толковать в пользу пения свойственной субботнему богослужению с Бог Господь праздничной редакции библейских песней: «Поем Господеви…»[9]. Учитывая указания богослужебных книг о редакции Песней Священного Писания в сырную субботу, можно считать допустимым пение в субботу 1-й седмицы Великого поста и будничной редакции библейских песней «Господеви поем…», и праздничной редакции «Поем Господеви…». В случае совершения в субботу 1-й седмицы Великого поста полиелейной службы в честь Иверской иконы Божией Матери или свт. Московского Алексия, библейские песни в этот день следует стихословить в праздничной редакции «Поем Господеви…»[10]. Катавасия «Отве́рзу уста́ моя…». По 3-й песни – кондак и икос Богородицы; седален Богородицы. «Слава» – седален вмч. Феодора, глас 8-й (по выбору)[11], «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же, или седален Богородицы. По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Богородицы. «Слава» – светилен вмч. Феодора, « И ныне» – Богородичен Триоди или светилен Богородицы. «Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры на 6: Богородицы – 3, и вмч. Феодора, глас 1-й – 3[12]. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Свяще́ния дар…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза́…», или Богородицы (Иверской иконы). Великое славословие. По Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне – тропарь Богородицы, глас 1-й. На часах – тропарь Богородицы. «Слава» – тропарь вмч. Феодора. Кондаки Богородицы и вмч. Феодора читаются попеременно[13]. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я – 4. По входе – тропари и кондаки[14]: В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы, тропарь вмч. Феодора; кондак храма. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы. В храме Богородицы – тропарь Богородицы (Иверской иконы), тропарь вмч. Феодора. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы (Иверской иконы). В храме святого – тропарь Богородицы, тропарь храма, тропарь вмч. Феодора; кондак храма. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы. Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы и вмч. Феодора. Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и Богородицы. Примечание. «На трапе́зе чте́м сло́во похва́льное о святе́м Фео́доре, свята́го Григо́рия Ни́сскаго. И яди́м бо́б обваре́нный, с ма́слинами бе́лыми и че́рными. Причаща́емся же и варе́ния с ма́слом прилучи́вшагося, и ко́лива; вина́ же испива́ем по красово́лю[15], ра́ди свята́го. Сие́ же прия́хом от ла́вры преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы и от богоно́снаго отца́ на́шего Евфи́мия. [Зри] Ве́дати подоба́ет, я́ко два́жды прия́хом я́сти ры́бы в се́й Вели́кий по́ст: в пра́здник Благове́щения и Цветоно́сия» (Триодь Постная, л. 143). Б. Повечерие великое без поклонов: По 1-м Трисвятом[16] – тропарь святителя (по выбору); тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…». По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи…». По «Слава в вышних…» поется заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)[17], а также – рядовая служба Минеи (с 15 февраля; ап. от 70-ти Они́сима)[18]. Примечание. «Ве́домо да есть, яко после́дование Мине́и, прилуча́ющихся святы́х в суббо́ты и Неде́ли святы́я Четыредеся́тницы, пое́тся в повече́риях, или́ егда́ изво́лит екклисиа́рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано́ны же в Мине́и настоя́щия суббо́ты и Неде́ли пое́м, егда́ изво́лит екклисиа́рх: еди́н у́бо пое́м в повече́рии пятка́, други́й же кано́н пое́м в повече́рии Неде́ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы). После канонов – «Достойно есть». По 3-м Трисвятом – кондак святителя, глас 8-й (вместо «Господи Сил…»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Возглас: «Молитвами святых отец наших…». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная…», «И даждь нам, Владыко…», «Пресла́вная Присноде́во…», «Упова́ние мое Отец…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш…». Обычное прощение. Ектения: «Помо́лимся…». Полунощница обычная – субботняя. Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш…», чтец: «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма). Примечание. Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб. На «Бог Господь» – тропарь святителя (по выбору; дважды). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…». Кафизмы 16-я и 17-я[19]. После 16-й кафизмы – малая ектения. Седален святителя, глас 8-й: «Наста́ светоно́сный день…» (см. по 1-м стихословии); ин седален святителя, глас 4-й: «Прииди́те, торжеству́ем све́тло…» (см. по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Стена́ необори́мая…» (см. по 2-м стихословии)[20]. После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же. Полиелей. Величание святителя и избра́нный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Пропове́дует, о́тче, твоя́ чудеса́…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, А́нгелом ра́дость…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Алекси́я…». Стихира святителя, глас 6-й: «Неиздае́ма есть благода́ть…». Каноны: святителя со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)[21] и вмч. Феодора (два канона) на 8. Библейские песни «Поем Господеви…». Примечание. В субботу 1-й седмицы Великого поста Триодь Постная указывает стихословить библейские песни в будничной редакции: «Господеви поем…»[22]. Типикон умалчивает о редакции библейских песней в этот день[23]. По мнению В. Розанова, умолчание Типикона следует толковать в пользу пения свойственной субботнему богослужению с Бог Господь праздничной редакции библейских песней: «Поем Господеви…»[24]. Учитывая указания богослужебных книг о редакции Песней Священного Писания в сырную субботу, можно считать допустимым пение в субботу 1-й седмицы Великого поста и будничной редакции библейских песней «Господеви поем…», и праздничной редакции «Поем Господеви…». В случае совершения в субботу 1-й седмицы Великого поста полиелейной службы в честь Иверской иконы Божией Матери или свт. Московского Алексия, библейские песни в этот день следует стихословить в праздничной редакции «Поем Господеви…»[25]. Катавасия «Отве́рзу уста́ моя…». По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя (по выбору). «Слава» – седален вмч. Феодора, глас 8-й (по выбору)[26], «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же. По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – светилен вмч. Феодора, « И ныне» – Богородичен Триоди. «Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры на 6: святителя, глас 8-й – 3, и вмч. Феодора, глас 1-й – 3[27]; затем стих святителя [«Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́»[28], или: «Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве / и возра́дуются на ло́жах свои́х», или: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, / и преподо́бнии Твои́ возра́дуются»[29], или: «В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся»[30];] и стихира святителя, глас 6-й: «Челове́че Бо́жий…» (см. славник Минеи на хвалитех). «Слава» – вмч. Феодора, глас тот же: «Свяще́ния дар…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза́…». Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя (по выбору). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…»[31]. На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь вмч. Феодора. Кондаки святителя и вмч. Феодора читаются попеременно[32]. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я – 4. По входе – тропари и кондаки[33]: В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь вмч. Феодора; кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма. В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь вмч. Феодора; кондак храма, кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан…». Прокимен, аллилуиарий и причастен[34] – святителя и вмч. Феодора. Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и святителя. Примечание. «На трапе́зе чте́м сло́во похва́льное о святе́м Фео́доре, свята́го Григо́рия Ни́сскаго. И яди́м бо́б обваре́нный, с ма́слинами бе́лыми и че́рными. Причаща́емся же и варе́ния с ма́слом прилучи́вшагося, и ко́лива; вина́ же испива́ем по красово́лю[35], ра́ди свята́го. Сие́ же прия́хом от ла́вры преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы и от богоно́снаго отца́ на́шего Евфи́мия. [Зри] Ве́дати подоба́ет, я́ко два́жды прия́хом я́сти ры́бы в се́й Вели́кий по́ст: в пра́здник Благове́щения и Цветоно́сия» (Триодь Постная, л. 143). 1 Минея содержит две службы в честь Иверской иконы Божией Матери: 13 октября – «Празднование Пресвятей Богородице в память пренесения чудотворныя Ея иконы, Иверския в Москву» и 12 февраля – «И́на служба явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы, иже во Святей Горе́ Афо́нстей И́верском монастыре преславно обретается». 2 О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 1 февраля (примечание на повечерии). Типикон (9-я Маркова глава под 24 февраля) сначала указывает канон о усопших, а затем – рядового святого. 3 О порядке пения служб на повечерии см. 18 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. 4 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). 5 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564. 6 Там же. 7 См.: Триодь Постная, «В суббо́ту пе́рвую святы́х посто́в»; ср.: Службы первой седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 1984. С. 224–240. 8 См.: Типикон, гл. 49, «В суббо́ту 1-ю святы́х посто́в». 9 См.: Типикон, гл. 12; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264. 10 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. 11 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос Богородицы; седален Богородицы, седален вмч. Феодора, глас 8-й; «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же, или седален Богородицы. 12 В Триоди 4 стихиры, одна из них опускается. 13 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. 14 Там же. С. 566. 15 Красову́ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает ½ фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма). 16 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 562. 17 О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 1 февраля (примечание на повечерии). Типикон (9-я Маркова глава под 24 февраля) сначала указывает канон о усопших, а затем – рядового святого. 18 О порядке пения служб на повечерии см. 18 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. 19 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). 20 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564. 21 Там же. 22 См.: Триодь Постная, «В суббо́ту пе́рвую святы́х посто́в»; ср.: Службы первой седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 1984. С. 224–240. 23 См.: Типикон, гл. 49, «В суббо́ту 1-ю святы́х посто́в». 24 См.: Типикон, гл. 12; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264. 25 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. 26 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя, глас 4-й, ин седален святителя, глас 8-й, седален вмч. Феодора, глас тот же; «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же. 27 В Триоди 4 стихиры, одна из них опускается. 28 См. прокимен на Литургии. 29 См. стихи в стихирах на стиховне великой вечерни. 30 См. причастен на Литургии. 31 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. 32 Там же. 33 Там же. С. 566. 34 Причастны святителя и вмч. Феодора совпадают. 35 Красову́ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает ½ фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма).
|
НОВИНКИ8
В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет православный церковный календарь на 2026 год «Глаголу Божию внимая». Издание содержит чтения из Священного Писания на каждый день
|
