|
Богослужебные указания
16. Вторник. Прор. Агге́я. Аллилуия. Прп. Софии Суздальской. Сщмч. Арка́дия, еп. Бе́жецкого[1]. По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прор. Агге́я не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный…» и обычного начала). А. На вечерне кафизмы нет. Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба или рядовая служба с «Бог Господь» в честь сщмч. Елевфе́рия и прп. Па́вла Латри́йского (варианты Б и В), то стихословится кафизма 18-я. Если накануне совершалась полиелейная служба сщмч. Иларио́на, архиеп. Вере́йского (вариант Г), то стихословится кафизма 6-я (которая не была прочитана на утрене понедельника). На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 5-й – 3, и пророка, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Го́ре прогне́вавшему…». Входа нет. Прокимен дня. На стиховне стихиры Октоиха, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Утоли́ боле́зни…». По Трисвятом – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро́ка Твоего…» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…». На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро́ка Твоего…» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября) (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…». Кафизмы 7-я, 8-я и 9-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й. Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и пророка на 4. Библейские песни «Господеви поем…». Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи. По 3-й песни – седален пророка, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. По 6-й песни – кондак пророка (общий), глас 4-й: «Просвети́вшееся Ду́хом…» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 44 об.). На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха. «Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы. Читается вседневное славословие. На стиховне стихиры Октоиха, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Обра́дованная, хода́тайствуй…». По Трисвятом – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро́ка Твоего…» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича́ем, Богоро́дице, вопию́ще: ра́дуйся, незаходи́маго Све́та о́блаче…». На часах – тропарь и кондак пророка. На Литургии вседневные антифоны. По входе – тропари и кондаки: В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь пророка; кондак дня, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак храма. В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь пророка; кондак дня, кондак храма, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…». Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, так как заменяются дневными. Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня. Апостол и Евангелие – дня. Примечание. Если рядовые чтения понедельника (15 декабря) при совершении бденной службы в честь Интронизации святителя Ио́ны, митрополита Московского, и начала автокефалии Русской Церкви (вариант А) были перенесены на вторник (16 декабря), то Апостол и Евангелие – понедельника и дня[2]. Б. Порядок аллилуйной службы см. 26 мая; особенности ее см. 27 мая. На вечерне кафизмы нет. Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба или рядовая служба с «Бог Господь» в честь сщмч. Елевфе́рия и прп. Па́вла Латри́йского (варианты Б и В), то стихословится кафизма 18-я. Если накануне совершалась полиелейная служба сщмч. Иларио́на, архиеп. Вере́йского (вариант Г), то стихословится кафизма 6-я (которая не была прочитана на утрене понедельника). На утрене кафизмы 7-я, 8-я и 9-я. Примечание. Если рядовые чтения понедельника (15 декабря) при совершении бденной службы в честь Интронизации святителя Ио́ны, митрополита Московского, и начала автокефалии Русской Церкви (вариант А) были перенесены на вторник (16 декабря), то на изобразительных Апостол и Евангелие – понедельника и дня[3]. Кондаки на изобразительных в следующем порядке: В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече…». «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…». В храме Богородицы – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече…». «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак храма. В храме святого – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече…», кондак храма. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…». Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком. 1 На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 24 августа 2023 года был утвержден к общецерковному богослужебному употреблению текст службы священномученику Аркадию, епископу Бежецкому. Текст службы размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви – Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/6052273.html), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (http://nbt.rop.ru). 2 Чтения дня (вторника) могут быть прочитаны под зачало с чтениями понедельника (ср.: Типикон, 5 августа). 3 См. предыдущую сноску.
|
НОВИНКИ2
Издательство Московской Патриархии выпустило в свет подарочный настенный перекидной календарь на 12 листах с изображениями икон Божией Матери «Целительница».
|
