|
Свт. Емилиана исп., еп. Кизического (815–820). Прп. Григория, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (XII). Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566). Второе перенесение мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992). Свт. Ми́рона чудотворца, еп. Критского (ок. 350). Мчч. Елевферия и Леонида. Прп. Григория Синаита (XIV). Сщмчч. Николая Прозорова и Сергия Тихомирова пресвитеров (1930); сщмч. Николая Шумкова пресвитера (1937); сщмч. Никодима, архиеп. Костромского (1938). Толгской иконы Божией Матери (1314). 2 Кор., 184 зач., VII, 10–16. Мк., 9 зач., II, 18–22*. Тропарь Преображения, глас 7:
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ Свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́. Кондак Преображения, глас 7:
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рови же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стинну О́тчее сия́ние. Кондак святителя Емилиана, глас 3:
До́бляго тя побо́рника по Тро́ице я́вльшася/ Це́рковь сла́вит, пою́щи, Емилиа́не,/ за ню́же пострада́л еси́./ Сего́ ра́ди почита́ем па́мять твою́,// язы́ческаго наше́ствия изба́ви рабы́ твоя́. Тропарь преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, глас 8:
Я́ко свети́льницы яви́стеся всесве́тлии/ во отóце океа́на мóря,/ преподóбнии отцы́ на́ши Зоси́мо, Савва́тие и Ге́рмане:/ вы бо, крест Христóв на ра́мо взе́мше,/ усе́рдно Томý после́довасте/ и, чистотóю Бóгови прибли́жившеся,/ отонýдуже си́лами чуде́с обогати́стеся./ Те́мже и мы любе́зно притека́ем ко святы́м моще́м ва́шим и уми́льно глагóлем:/ о преподóбнии, моли́те Христа́ Бóга// спасти́ся душа́м на́шим. Ин тропарь преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, глас 4:
Пóстническое и равноа́нгельное житие́ ва́ше,/ преподóбнии отцы́ Зоси́мо, Савва́тие и Ге́рмане,/ вселе́нней позна́ны сотвори́ вас:/ чудодея́нии бо разли́чными, богонóснии, просвеща́ете// ве́рою призыва́ющия вы и чтýщия честнýю па́мять ва́шу. Кондак преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, глас 2:
Христóвою любóвию уязви́вшеся, преподóбнии,/ и Тогó крест на ра́мо взе́мше, понесли́ есте́,/ боже́ственне вооружи́вшеся на неви́димыя враги́/ и, непреста́нныя моли́твы я́ко копие́ в рука́х имýще,/ кре́пко победи́ли есте́ бесóвская ополче́ния;/ благода́ть Госпóдню прие́мше цели́ти недýги душ и теле́с/ притека́ющих ко святы́м моще́м ва́шим,/ чуде́с лучи́ испуща́ете всю́ду./ Тем зове́м вам:// ра́дуйтеся, преподóбнии отцы́ на́ши Зоси́мо, Савва́тие и Ге́рмане, мона́хом украше́ние. 
Без покаяния, без осознания собственных грехов человек не способен открыть свое сердце Богу. Покаяние есть непременный и первый шаг ко спасению. Но он не является только единовременным: покаяние должно сопровождать всю жизнь человека – от юности до старости. В идеале покаянием должен начинаться и заканчиваться каждый наш день. Если каждый день мы будем обращать к Богу молитву о прощении наших грехов, не машинально, не механически, не по заученному тексту перечисляя свои грехи, а от сердца каясь в них – и в больших, и в малых, – если мы, повергая на суд Господа то, что происходит в глубине нашей души, будем испрашивать у Него прощения каждый день, то это будет означать, что мы живем религиозной жизнью. Поначалу такая покаянная молитва может показаться утомительной, даже если она занимает всего несколько минут или мгновений, но со временем, когда она становится навыком, человек уже не может без нее выйти на улицу, не может без нее начать свой день. |
НОВИНКИ9
Вышел в свет календарь увеличенным шрифтом. Издание имеет стандартный формат больших настольных календарей Издательства Московской Патриархии, полный месяцеслов
|
