Вмц. Евфимии всехвальной (304).
Перенесение мощей прав. Алексия Московского (2001). Свт. Киприана, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1406). Прп. Кукши Одесского, исп. (1964).
Мц. Севастианы (86–96). Мц. Мелитины (138–161). Мчч. Виктора и Сосфена (ок. 304). Прп. Дорофея, пустынника Египетского (IV). Мц. Людмилы, кн. Чешской (927). Мчч. братьев Исаака и Иосифа (808) (Груз.).
Сщмч. Григория Раевского пресвитера (1937); сщмч. Сергия Лосева пресвитера (1942).
Иконы Божией Матери, именуемой «При́зри на смирение» (1420).

Еф., 226 зач., IV, 17–25. Мк., 53 зач., XII, 1–12.
Вмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1–10. Лк., 33 зач., VII, 36–50.

Тропарь великомученицы Евфимии, глас 4:Агница твоя́, Иисусе, Евфимия... (см. приложение 2)Кондак великомученицы Евфимии, глас 4:Во страда́льчестве твое́м до́бре подвиза́лася еси́/ и по сме́рти ны освяща́еши чуде́с точе́ньми, всехва́льная./ те́мже твое́ успе́ние свято́е пое́м,/ ве́рою притека́юще/ в Бо́жественный храм твой,/ да изба́вимся неду́гов душе́вных// и чуде́с благода́ть почерпе́м.

«Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12, 3). Почему? Господь говорит, что любой грех может быть прощен, кроме хулы на Духа Святого (см. Мф. 12, 31), потому что когда человек хулит Бога, он отказывается от того, чтобы Дух Божий присутствовал в его жизни. И не по жестокосердию Божественному такой человек не может быть прощен, а по его реальному состоянию. Ведь если нет частицы Божественного Духа, то человеку не выкарабкаться из ямы, он никогда не почувствует Божиего присутствия, он обречен... Человек, обретающий Духа Святого, становится богатырем, духовно сильным, способным к прозрению; он видит то, что не видят другие.